Tercera parte del Libro del Conde Lucanor et de Patronio
Escusacion de Patronio al conde Lucanor
—Sennor conde Lucanor —dixo Patronio—, despues que el otro libro fue acabado, porque entendi que lo queriades vos, comence a fablar en este libro mas abreviado et mas oscuro que en el otro. Et commo quier que en esto que vos he dicho en este libro ay menos palabras que en el otro, sabet que non es menos el aprovechamiento et el entendimiento deste que del otro, ante es muy mayor para quien lo estudiare et lo entendiere, ca en el otro ay cinquenta enxienplos et en este ay ciento, et pues en el uno et en el otro ay tantos enxienplos que tengo que devedes tener por asaz, paresce que fariedes mesura si me dexasedes folgar daqui adelante.
—Patronio —dixo el conde Lucanor—, vos sabedes que naturalmente de tres cosas nunca los omes se pueden tenir por pagados et siempre querrian mas dellas, la una es saber, la otra es onrra et preciamiento, la otra es abastamiento para en su vida, et porque el saber es tan buena cosa, tengo que non me devedes culpar por querer ende aver yo la mayor parte que pudiere, et porque se que de ninguno non lo puedo mejor saber que de vos, creed que en quanto viva nunca dexare de vos afincar que me amostredes lo mas que yo pudiere aprender de lo que vos sabedes.
—Sennor conde Lucanor —dixo Patronio—, pues veo que tan buena rrazon et tan buena entencion vos mueve a esto, digovos que tengo por rrazon de trabajar aun mas, et dezirvos he lo que entendiere de lo que aun fa[s]ta aqui non vos dixe nada, ca dezir una rrazon muchas vegadas si non es por algun provecho sennalado o paresce que cuyda el que lo dize que aquel que lo ha de oyr es tan voto que lo non puede entender sin lo oyr muchas vezes o paresce que ha sabor de fenchir el libro non sabiendo que poner en el. Et lo que daqui adelante vos he a dezir comiença asi:
Lo caro es caro…
Lo caro es caro, cuesta caro, guardase caro, acabalo caro. Lo rrehez es rrehez, cuesta rrehez, acabalo rrehez, ganase rrehez. Lo caro es rrehez, lo rrehez es caro.
Grant marabilla sera…
Grant marabilla sera si bien se falla el que fia su fecho et faze mucho bien al que erro et se partio sin grand rrazon del con qui avia mayor debdo.
Non deve omne crer…
Non deve omne crer que non se atreva a el por esfuerço de otri el que se atreve a otri por esfuerço del.
El que quiere enpeecer…
El que quiere enpeecer a otri non deve cuydar que el otrie non enpecera a el.
Por seso se mantiene el seso…
Por seso se mantiene el seso. El seso da seso al que non ha seso. Sin seso non se guarda el seso.
Tal es Dios et los sus fechos…
Tal es Dios et los sus fechos que sennal es que poco lo conoscen los [que mucho] fablan en el.
De buen seso es…
De buen seso es el que non puede fazer al otro su amigo de non lo fazer su enemigo.
Qui cuyda aprender…
Qui cuyda aprender de los omnes todo lo que saben, yerra.
Qui aprende lo aprovechoso…
Qui aprende lo aprovechoso acierta.
El consejo si es grand consejo…
El consejo si es grand consejo es buen consejo, faz buen consejo, da buen consejo; parase al consejo [qui] de mal consejo faz buen consejo; el mal consejo de buen consejo faz mal consejo.
A grand consejo ha mester…
A grand consejo ha mester grand consejo.
Grand bien es del qui ha…
Grand bien es del qui ha et quiere et cree buen consejo.
El mayor dolor faz olvidar…
El mayor dolor faz olvidar al que non es tan grande.
Qui ha de fablar de muchas cosas…
Qui ha de fablar de muchas cosas ayuntadas es commo el que desvuelve grand oviello que ha muchos cabos.
Todas las cosas nacen pequennas…
Todas las cosas nacen pequennas et crecen, el pesar nasce grande et cada dia mengua.
Por onrra rrecibe onrra…
Por onrra rrecibe onrra qui faz onrra.
La onrra deve se fazer…
La onrra deve se fazer onrra guardandola.
El cuerdo de la bivora faz triaca…
El cuerdo de la bivora faz triaca et [el] de mal seso de [las] gallinas faz veganbre.
Qui se desapodera…
Qui se desapodera non es seguro de tornar a su poder quando quisiere.
Non es de buen seso qui mengua…
Non es de buen seso qui mengua su onrra por [a]crescer la agena.
Qui faz bien por rrecebir bien…
Qui faz bien por rrecebir bien non faz bien, porque el bien es carrera del conplido bien [e] deve fazer el bien.
Aquello es bien…
Aquello es bien que se faz bien.
Por fazer bien…
Por fazer bien se ha conplido bien.
Usar malas viandas…
Usar malas viandas et malas [mugeres] es carrera de traer el cuerpo et la fazienda et la fama en peligro.
Qui se duele mucho…
Qui se duele mucho de la cosa perdida que se non puede cobrar et desmaya por la ocasion de que non puede foyr, non faze buen seso.
Muy caro cuesta…
Muy caro cuesta rrecebir don del escaso, quanto mas pedir al avariento.
La rrazon es rrazon…
La rrazon es rrazon de rrazon.
Por rrazon es el omne…
Por rrazon es el omne cosa de rrazon.
La rrazon da rrazon…
La rrazon da rrazon.
La rrazon faz al omne…
La rrazon faz al omne seer omne, asi por rrazon es el omne.
Quanto el omne ha mas de rrazon…
Quanto el omne ha mas de rrazon es mas omne, quanto menos, menos; pues el omne sin rrazon non es omne, mas es de las cosas en que non ha rrazon.
El sofrido sufre…
El sofrido sufre quanto deve et despues cobrase con bien et con plazer.
Rrazon es de vevir mal…
Rrazon es de vevir mal a los que son dobles de coraçon et sueltos para conplir los desaguisados deseos.
Los que non creen verdadera mente…
Los que non creen verdadera mente en Dios, rrazon es que non sean por el defendidos.
Si el omne es omne…
Si el omne es omne, quanto es mas omne es mejor omne.
Si el grand omne es bien omne…
Si el grand omne es bien omne, es buen omne et grand omne; quanto el grand omne es menos omne es peor omne; non es grand omne sinon el buen omne; si el grand omne non es buen omne nin es grand omne nin buen omne, mejor le seria nunca seer omne.
Largueza en mengua…
Largueza en mengua, abstinencia en abondamiento, castidat en mancebia, omildat en grand onrra fazen al omne martir sin [esparcimiento] de sangre.
Qui demanda las cosas…
Qui demanda las cosas [mas] altas que si et escodrinna las mas fuertes non faze buen rrecabdo.
Rrazon es que rreciba…
Rrazon es que rreciba [home] de sus fijos lo que su padre rrecibio del.
Lo mucho es para mucho…
Lo mucho es para mucho; mucho sabe [qui] en lo mucho faz, mucho [faze mucho] por lo mucho, lo poco dexa [lo] por lo mucho; por mengua non pierde lo poco; endereça lo mucho. Siempre ten el coraçon en lo mucho.
Quanto es el omne mayor…
Quanto es el omne mayor si es verdadero e omildoso, tanto fallara mas gracia ante Dios.
Lo que Dios quiso asconder…
Lo que Dios quiso asconder non es aprovechoso de lo veer omne con sus ojos.
Por la bendicion del padre…
Por la bendicion del padre se mantienen las cosas de los fijos, por la maldicion de la madre se derriban los cimientos de rrayz.
Si el poder es grand poder…
Si el poder es grand poder, el grand poder ha grand saber.
Con grand saber es grand querer…
Con grand saber es grand querer, teniendo que de Dios es todo el poder et de su gracia aver poder deve crecer su grand poder.
Qui quiere onrrar a si…
Qui quiere onrrar a si et a su estado guise que sean seguros del los buenos [e que] se rrecelen del los malos.
La dubda et la pregunta…
La dubda et la pregunta fazen llegar al omne a la verdat.
Non deve omne aborrecer…
Non deve omne aborrecer todos los omes por alguna tacha, ca non puede seer ninguno guardado de todas las tachas.
El yerro es yerro…
El yerro es yerro; del yerro nasce yerro, del pequenno yerro nasce grand yerro, por un yerro viene otro yerro, si bien viene del yerro sienpre torna en yerro; nunca del yerro puede venir [si] non yerro.
Qui contiende con el que se paga…
Qui contiende con el que se paga del derecho et de la verdat et lo usa non es de buen seso.
Tercera Parte transcription complete; textual divisions will be checked in the final audit.