Cuarta Parte del Libro del Conde Lucanor et de Patronio
Razonamiento de Patronio al Conde Lucanor
—Sennor conde Lucanor —dixo Patronio—, porque entendi que era vuestra voluntad, et por el afincamiento que me fiziestes, et porque entendi que vos moviades por buena entencion, trabaje de vos dezir algunas cosas mas de las que vos avia dicho en los enxienplos que vos dixe en la primera parte deste libro en que ha cinquenta enxienplos que son muy llanos et muy declarados; et pues en la segunda parte ha cient proverbios et algunos fueron ya quanto oscuros et los mas asaz declarados; et en esta tercera parte puse cinquenta proverbios, et son mas oscuros que los primeros cinquenta enxienplos, nin los cient proverbios. Et asi con los enxienplos et con los proverbios hevos puesto en este libro dozientos entre proverbios et enxienplos et mas, ca en los cinquenta enxienplos primeros en contando el enxienplo fallaredes en muchos lugares algunos proverbios tan buenos et tan provechosos commo en las otras partes deste libro en que son todos proverbios. Et bien vos digo que qualquier omne que todos estos proverbios et enxienplos sopiese et los guardase et se aprovechase dellos quel' cunplirian asaz para salvar el alma et guardar su fazienda et su fama et su onrra et su estado. Et pues tengo que en lo que vos he puesto en este libro ha tanto que cunple para estas cosas, tengo que si aguisado quisieredes catar, que me devedes ya dexar folgar.
—Patronio —dixo el conde—, ya vos he dicho que por tan buena cosa tengo el saber et tanto querria del aver lo mas que pudiese que por ninguna guisa nunca he de partir mano de fazer todo mio poder por saber ende lo mas que yo pudiere. Et porque se que non podria fallar otro de quien mas pueda saber que de vos, digovos que en toda la mi vida nunca dexare de vos preguntar et afincar por saber de vos lo mas que yo pudiere.
—Sennor conde Lucanor —dixo Patronio—, pues asi es et asi lo queredes, yo dezirvos he algo segund lo entendiere de lo que fasta aqui non vos dixe, mas pues veo que lo que vos he dicho se vos faze muy ligero de entender daqui adelante dezirvos he algunas cosas mas oscuras que fasta aqui et algunas asaz llanas. Et si mas me afincaredes, avervos he a fablar en tal manera que vos converna de aguzar el entendimiento para las entender.
—Patronio —dixo el conde—, bien entiendo que esto me dezides con sanna et con enojo por el afincamiento que vos fago, pero commo quier que segund el mio flaco saber querria mas que me fablasedes claro que oscuro, pero tanto tengo que me cunple lo que vos dezides que querria ante que me fablasedes quanto oscuro vos quisierdes que non dexar de me mostrar algo de quanto vos sabedes.
—Sennor conde Lucanor —dixo Patronio—, pues asi lo queredes daqui adelante parad bien mientes a lo que vos dire.
En el presente muchas cosas grandes…
En el presente muchas cosas grandes son [un] tienpo grandes et non parescen, et omne nada en el pasado las tiene.
Todos los omnes se engannan…
Todos los omnes se engannan en sus fijos et en su apostura et en sus bondades et en su canto.
De mengua seso es muy grande…
De mengua seso es muy grande por los agenos grandes tener los yerros pequennos por los suyos.
Del grand afazimiento…
Del grand afazimiento nasce menosprecio.
En el medrosas deve sennor…
En el medrosas deve sennor ydas primero et las apresuradas ser sin el que saliere lugar, enpero fata grand periglo que sea.
Non deve omne fablar ante otro…
Non deve omne fablar ante otro muy suelta mente fasta que entienda que conparacion ha entre el su saber et el del otro.
El mal por que toviere…
El mal por que toviere lo otro en que vee guardar en el que se non deve querer caya.
Non se deve omne tener por sabio…
Non se deve omne tener por sabio nin encobrir su saber mas de rrazon.
Non la salut siente…
Non la salut siente nin el bien, el siente su contrario.
Non faze buen seso el sennor…
Non faze buen seso el sennor que se quiere servir o se paga del omne que es malicioso nin mintroso.
Con más mansedumbre…
Con más mansedumbre sabios sobervia, con que cosas fallago con braveza los acaban.
De buen seso es qui se guarda…
De buen seso es qui se guarda de se desavenir con aquel sobre que ha poder, quanto más con el que lo ha mayor que él.
Aponen que todo omne…
Aponen que todo omne deve alongar de sí el sabio, ca los faze con él mal los malos omnes.
Qui toma contienda…
Qui toma contienda con el que más puede, métese en grand periglo; qui la toma con su egual, métese en aventura; qui la toma con el que menos puede, métese en menosprecio; pues lo mejor es qui puede aver paz a su pro et su onra.
El seso por que guía…
El seso por que guía, non es su alabado et el que non fía mucho de su seso descubre poridat al de qui es flaco.
Más aprovechoso es…
Más aprovechoso es a muchos omnes aver algún reçelo que muy grand paz sin ninguna contienda.
Grand bien es al señor…
Grand bien es al señor que non aya el coraçón esforçado et si oviere de seer de todo coraçón fuerte, cúmplel’ cuerpo assaz lo esforçado.
El más complido et alabado…
El más complido et alabado para consegero es el que guarda bien la poridat et es de muertas cobdiçias et de bivo entendimiento.
Más tiempos aprovecha…
Más tiempos aprovecha para’l continuado deleite, que a la fazienda pensamiento et alegría.
Por fuertes ánimos…
Por fuertes ánimos, por mengua de aver, por usar mucho mugeres, et bino et malos plazeres, por ser tortiçero et cruel, por aver muchos contrarios et pocos amigos se pierden los señoríos o la vida.
Errar para perdonar…
Errar para perdonar a de ligero da atrevimiento los omnes.
El plazer faze sin sabor…
El plazer faze sin sabor las viandas que lo non son, el pesar faze sabrosas las viandas.
Grand vengança para menester…
Grand vengança para menester luengo tiempo encobrir la madureza seso es.
Assí es locura si el de muy grand seso…
Assí es locura si el de muy grand seso se quier mostrar por non lo seer, como es poco seso si el cuerdo se muestra cuerdo algunas vezes.
Por fuerte voluntat que sea…
Por fuerte voluntat que sea contender con su enemigo luengo tiempo más fuerte cosa es con su omne.
Dizen por mal uso complir mester…
Dizen por mal uso complir mester por su talante verdat de cuanto menos por fablar lo de los omnes es o por más saber.
De buen seso es qui non quiere…
De buen seso es qui non quiere fazer para gran obra lo que la ha non teniendo acabar mester aparejado.
Más fechos deve omne acomendar…
Más fechos deve omne acomendar a un omne de a cuantos non puede poner recabdo.
Luengos tiempos ha omne obrado…
Luengos tiempos ha omne obrado dallí adelante que creer en cuál manera obrar deven assí.